中国文化的重新分类

一大批西方学者的参与，不仅使有关中国文化的研究显得异常活跃，也给传统的解经模式和一般的阅读范式带来了根本的变革，成果丰硕。尤其是将中国文化古老的智慧融入现代的西方生活，创造了适应科学技术高速发展的高情感活动（其中包括静坐，按摩，气功，禅等），使古老的中国文化再度展示其无以伦比的魅力。但总体来说，还远不尽人意。我们也不能苛求西方学者，因为他们生活在一个完全不同于中国文化环境的西方文化环境里，遇事喜欢用脑子去想，不知中国古人用肚子想是怎么回事，他们也只能按西方人的习惯来理解东方“悟”的概念，有如此成果，已是难能可贵了。

我们怎样才能使对中国文化的研究更进一步呢？西方学者的研究成果已给了我们许多宝贵的启示。我以为，有必要借助西方哲学、心理学和文化人类学的研究成果，对中国文化的主体进行重新分类。

中国文化是一个博大庞杂的复合体。自古以来，就其文化的主流，人们习惯把它划分为法儒道释等四家，其中释家即指以释迦牟尼佛为佛佗的佛禅文化。如此划分之优劣，我不想在此评说。不过，我总觉得，中国文化的分类，应有利于我们去探索中国文化的真实，有利于中国文化的振兴，扬其精华，去其糟粕。我以为，基于这一点，中国文化的分类可根据其思维特征的不同而加以划分。由此，中国文化可划分为道文化、技文化和俗文化。道文化是建筑在整体观的悟性思维基础上，是有关人类智慧的文化。技文化是有关中国古代技术及技术科学的文化，是以机械观的知性思维为基础的。俗文化也就是世俗文化，孔孟儒学就是一种世俗文化；孔孟的著作，无非就是一些平常人的家常话，以正襟危坐的方式说出。