选做题之五

 

II 选答题（共30分）

说明：从下面五、六两大题中任选一个大题作答。若两题均作答,以第五题计分。

五、             文学类文本阅读（30分）

阅读下面文章，完成16—18题。（15分）

戏      装

星竹

（1）40年前，我在老家的镇子上看过一台戏，演戏的全是我的家人。平日大家住在一个大院里，早上晚上都坐在一条长木凳上喝粥，是热热闹闹的一大家子。男男女女都乐观，爱唱，没事儿就咧咧两口儿，惹得村人拍手叫好。又加上那年有人从县城里抱来几件戏装，于是，我的叔叔嫂嫂们就被推到了台子上。

（2）其实我的家人并不会演戏，但镇上人希望年节上有人闹一闹。我的家人就被推搡着上台去闹了闹，不是很正规的那种，按照镇长的话说，有个乐子就行。

（3）演戏的前一天晚上，镇长将那些花花绿绿的戏装抱来，放在我家的院子里。叔叔嫂嫂们弯下腰去，各自拿起一件。那是很随便的举动，并没有想好谁扮演什么，披挂上了戏装，大家才按照戏装是啥人物照猫画虎地去演。

（4）我的大叔拿起的是一件奴才装，于是就扮了奴才。我的小叔将一顶乌纱帽扣在了头上，于是就成了县太爷。我的二叔穿了一件小贼的大褂，于是就成了一个小贼。我的三嫂嫂是扮了女仆，于是就去伺候县太爷。

（5）戏咋演，大家心里都没谱儿，只是跟着那身行头走。好在镇上人要求不高，乡下人不讲究，打打闹闹，大家能笑一笑就好了，属各自发挥吧。

（6）于是，我的叔叔嫂嫂们就登了台。平常我最熟悉的他们，到了台上，一下子全变了。穿了奴才装的大叔，变得低人一等，在台上缩着个脖子，哈着个腰，跟在我小叔的屁股后头，也就是县太爷的屁股后头，一副奴才样。自然而然地就拍起了我小叔的马屁，话也说得下贱，闹得我都看不下去，心里别别扭扭的不好接受。

（7）我的小叔在家里排名最小，没有地位。平常都是听大叔、二叔吆喝的主儿。每天早晚，一路小跑给大家盛粥，端咸菜，可戴了顶乌纱帽，就不是他了，摇头晃脑，迈着方步，大叔、二叔和他说话，他却仰着个脸，哼哼哈哈的，爱搭不理那劲儿，真就像个傲慢的爷了。我都想上去抽他的嘴巴子。

（8）二叔由于穿了贼人的衣服，不得不往贼人的模样上走，很无赖的那种，一下就没了骨头。二叔平日可是我们镇上最正直的一个人，镇上人家有了纠纷，都请他去评判是非，论说公道。咋穿了这身皮，一下子就成了一身贼气的人。平日我们一大家子，都尊崇着我三嫂，三嫂会绣花，会算账，一切精细的事情都是由我三嫂去主持料理。谁想，三嫂穿了女仆的戏装，竟然粗粗笨笨地任我小叔打骂，我小叔还敢踢她哩。三嫂在台子上竟成了一个最破烂的人……

（9）看着台子上的一切，我惊讶不已。我愕然并奇怪的是那每个人身上的戏装，咋一件戏装竟彻底改变了我平日熟悉的叔叔嫂嫂们。这个戏，让我记了一辈子。

（10）多少年过去，有一次，我也意外地穿了一回戏装，也戴了一回乌纱帽，也是扮那县太爷。我一迈步，突然就走成了四方步，一张嘴，突然就傲慢起来，一下子就不会好好说话了，对人哼哈着，让人尊崇伺候着，一身的霸道……

（11）从那一次，我才猛醒，原来这世上，不论是谁，只要你换上那身打扮，穿了那身戏装，你就会自然而然地往那个角色上走，你就会努力地去扮演那个角儿。不用谁对你再说啥。穿了奴才装的，自己就想缩脖子，自觉地就低人一等。戴了乌纱帽的，自己就摇头晃尾巴，就觉得自己是爷，还想训斥个人。原来，只要我们穿上那身皮，眨眼就有了三分相，真是容易得很。

（12）人生舞台上，我们扮演着各种角色，不过很多时候，我们是跟着身上的那层皮在走，因为那层皮在我们身上，我们才要这样或那样，是那层皮改变着我们，约束着我们。

（13）等有一天，大家都从台子上走下来，又都坐在一条长凳上喝粥时，大概才会恢复各自真实的本性和朴素的面容。在台上时，我们总是被那身戏装捆绑着。你不是在做你，而是在做那个戏装赋予你的东西和理念。

（14）我的大叔说得好，在台子上，谁演什么都不要紧，只是别忘了，你是在为那身皮说着唱着蹦着。更别忘了，那身皮无论是披在谁的身上，谁也都会演那出戏。

16、下面对原文内容的理解和赏析，正确的两项是（4分）

A．40年前那出戏的演员全是“我”的家人，并不是张家一个李家一个。这样安排，下文写“我”对演员平时和演出时表现窘异的“惊讶不已”便有了基础。

B．第二段说“家人不会演戏”，结尾却说“谁都会演那出戏”，这并不矛盾。前者说的是起初，后者说的是经过一段时间演出锻炼后表演水平得到了提升。

C．作者以“戏装”为题，又用“戏装”串起全文。这有其深刻意义：有些人一旦为官，就忘记了自己的本性。

D．本文寓意深刻，令人深思；想象丰富，生动有趣；构思巧妙，前后呼应；语言诙谐幽默，同时也不失含蓄。

E．文章既有小说的人物情节环境，又有散文的形散神聚，同时还有杂文的入木三分，是一篇优秀的文学作品。

17、如果我们将文章3—4两段和6—8三段分别看作两个相对独立的整体，那么

（1）这两个整体的中心词分别是什么？（4分）

答：3—4段这个整体的中心词是        ，6—8段这个整体的中心词是        。

（2）请从你所找出的两个中心词中任选一个分析该整体为什么要围绕这个中心词展开？（3分）

答：首先请你在       上填写你所选择的中心词。

    分析：

 

 

18、全文前后共写了五人穿过戏装。文章为什么不能将穿过戏装的人数减少到只有一至两人？请从家人平时个性和台上角色构成这两个角度回答问题。（4分）

答：

  

 

 

 

 

阅读下面小说文段，完成19—22题。（15分）

    丈夫走后，对于她来说，剩下的只有可怕的孤独和没有目标的生活。尽管医生给丈夫做出了癌症晚期的诊断，斯特拉还是心理准备不足。

他们没有子女，但有共同的事业，总是一起分享生活。现在，大卫走后的第一个圣诞节就要到了，斯特拉越来越深地意识到，现在只有她一个人了。

收音机里播放着圣诞音乐。屋角有一棵圣诞树。离假日不到一个星期了，但她却没心情去装饰圣诞树。突然间，一切都被无边无际的孤独吞没了，斯特拉将脸埋在手中，泪水禁不住流了下来。她怎样才能快些度过圣诞节和那没有止境的冬天呢？这时门铃出乎意料地响了起来，斯特拉不禁发出了一声吃惊的尖叫。现在还有谁会来拜访她？她通过门上的猫眼儿诧异地向外看。
    在门外走廊上，站着一个陌生的年轻人，胳膊下夹着一个大大的纸箱。斯特拉鼓起勇气，轻轻地把门开了一条缝。

“泽西夫人？”年轻人问。
她点点头。

“这里有您的一个包裹。”好奇心战胜她心中的谨慎。她推开门，让年轻人进来。年轻人小心地将那个纸箱放在地板上，然后从他的衣袋中取出一个信封。当他把信递给她时，箱子里传出了一个声音。斯特拉吓得跳了起来。那个人抱歉地笑了一下，将箱子盖打开，让她看里面装着什么。那是一条狗！  

年轻人将小狗抱起来，解释说：“这是您的，夫人。它已经有6星期大了，而且已经完全习惯了室内生活。”从黑暗的盒子里解放出来的小狗快活地摇着尾巴。
    “我们本应该在圣诞节前夜将它送来。”他边说边试图躲开小狗那湿漉漉舌头的“进攻”。“但是狗舍的工人明天就要放假了。希望你不会介意早一点收到礼物。”惊异已经让她无法清楚地思考什么了。她已经无法说出完整的句子，她结结巴巴地问，“可是……我不知道……我的意思是，谁，谁送的？”年轻人把狗放在地板上，用手指在她举着的信封上点了点：“信里写得很详细。狗7月份就被预订了，它还在娘肚子里时，它就被指定为圣诞节礼物了。” 

所有的解释都在信中。斯特拉看到那熟悉的笔迹时，完全忘了小狗，她强忍住已经满溢的眼泪去读丈夫的信。他是在去世前3星期写这封信的。他说，他已经和狗的主人约定将这只小狗作为他最后一次送给她的圣诞礼物，由他们负责送给她。
    她明白了，丈夫送她这只小狗的目的是，让它接替他作为她的伙伴。这是丈夫对她的爱意的表达，希望她坚强地活下去。

19、这篇小说在不同的杂志上有不同的题目，有的是“礼物”，有的是“丈夫送来的礼物”，有的是“来自天堂的礼物”。你认为上述题目中哪个最好？为什么？(3分) 

答：

 

 

 

20、第二段强调“现在只有她一个人了”，这在情节和主题上分别有什么作用？请结合原文具体回答。（6分）

答：

 

21、“小狗快活地摇着尾巴”“小狗那湿漉漉舌头的‘进攻’”，这样的细节描写，应该不是作者随意的一笔，那么，作者的用意是什么呢？（3分）

答：

 

 

 

22、某杂志转载这篇小说，将最后一段删掉了。假如你是编辑，请你谈谈删掉最后一段的理由。（3分）

答：

 

 

 

六、             实用类文本阅读（30分）

阅读下面的文章，完成23—25题。（15分）

两年前，公众甚至还不知道中央电视台有个“百家讲坛”这样的栏目，这个不起眼的栏目和很多电视节目一样，在追求华丽、炫目的电视年代，被忽略了。随着节目的不断调整、改进，我们硬是靠那些没有明星相的专家、学者，把这个节目办红火了。这一方面说明，公众除了需要娱乐消遣，也需要知识。另一方面，在媒体发达的年代，只要是有针对性的市场开发，专家、学者一样可以成为明星。易中天就是其中的一个。

　　 “百家讲坛”一直在寻找这样的学者——表达能力强，有文史基础，适应电视媒体的要求，形象比较有魅力。显然，易中天是最合适人选。讲得好的人一定要推出来，至于讲什么再说，不是研究什么就讲什么，所以我们不会请最专的专家，不会按专业划分去找主讲人，易中天是我们瞄准好了之后推出来的。

　　当时我们就策划，像易中天这样的人，怎样才能让他发挥更大作用，他能讲什么？我们征求过他的意见，他说对《水浒》感兴趣，我们觉得他讲《水浒》还不是最合适，《水浒》里的人物都比较单纯，我们觉得他讲《三国》比较合适。后来他跟夫人商量，夫人说这个可以发挥你的特长。他问我们，怎么讲？我说要系列化，长期运作。他这时候就说，那我得想想，这样就好多事情都不能干了。我说，对，什么事都不能干，就干这事儿。因为他的社会活动太多了，一个接一个。

　　易中天讲“三国”，一上来便引起争议，主要是因为他的讲述方式，很多人觉得，历史怎么可以这么讲？这样会误导别人。对此，我们跟他说，一切争议都不要管，做好了自然而然就好了。我们鼓励他用现代语言，用现代人的生活状态体会当时人的状态，但是原文一定要有，担心误导的人纯粹是杞人忧天。编年体的讲法不适合电视。

　　我们要推出有个性的主讲人，要给他一个受大众关注的选题。现在易中天讲得非常好，基本上不用怎么剪，他具有编剧的能力。后来我们也跟他说：“你最大的特长就是上电视，你就是为电视生的。”他经常上电视，但只有在“百家讲坛”最成功。他能把话题引向深入，但是做一些不用把话题引向深入的节目时，就会发现他的反应很慢。他不是那种反应很快，在浅层次上过渡一下的人，他是接到一个问题时要引向深入的人。但有些节目没这个空间，展示不出他的优势。

　　我们一直在进行研究和跟踪。每个主讲人的认可度，哪些观众喜欢，哪些不喜欢，全部都有数据和依据。我们不断把这些反馈回主讲人。然后我们要培训，别的主讲人也要跟着一起听，易中天的受众特点就是大学以上文化程度、城市观众喜欢，农村观众很少，女性观众不多。

23、以下对原文理解不正确的两项是（4分）

A．    两年前“百家讲坛”反对追求华丽、炫目，所以被忽略；而现在，它依然反对，但却红火了。这说明，“华丽、炫目”对于电视栏目来说，两年前是发展的必要手段，而现在却已过时。

B．     “夫人说这个可以发挥你的特长”“你最大的特长就是上电视”，这两句中的“特长”意思是不一样的。前者是说易中天“表达能力强，有文史基础”，后者是说易中天更容易通过上电视获得成功。

C．      “百家讲坛”的市场运作是讲究针对性的。他们对主讲人的认可度和受众群体特点进行跟踪和研究。比如，他们就掌握了易中天的受众特点是大学以上文化程度、城市观众喜欢、女性不多。

D．    易中天的成功表明，专家、学者，虽然不具有明星相，但在媒体发达的年代，只要能够适应市场要求，他们就一样能够成为观众喜爱的明星。

E．     易中天的成功还让我们体会到，一个人必须知己知彼。就本文来说，知己，就是认识自己长处和短处，知彼，就是了解所从事工作的特点。如果不能知己知彼，而是盲目选择工作，就不可能成功。　　

24、综合全文看，“百家讲坛”成功的原因有哪些？（6分）

答：

 

 

25、易中天是怎样讲“三国”的？（5分）

答：

 

 

阅读下面文章，完成26—29题。（15分）

出人头地与衣锦夜行

 易小明

我发现，德国的富有者像在“衣锦夜行”。 衣锦夜行是讲一个人穿着漂亮的衣服在夜晚行走，没人看见，有不值得的意思。在德国，富不傲穷，穷不妒富，大家相互尊重，相安生活，自然而然。由于德国的富有者不显山露水、招摇过市，所以说，他们像在衣锦夜行。可是，爱面子的中国人，却特别渴望衣锦还乡。如果有钱了，就非得让别人知道不可，否则，就像是白富了。富人不仅要衣冠楚楚，更要前呼后拥。在街上，一看那大腹便便、高昂着头、前呼后拥者，十有八九就是个当官的或者是有钱人。但在德国要进行这种有钱与否的判断却相对较难，个个都文质彬彬、气宇轩昂，富不彰富，穷不显穷，不了解底细，从外观上你根本不知道谁拥有万贯家财。

①德国人的人生价值取向、人生价值实现领域主要划定在人与自然的关系之间，它注重人与自然的差异，强调人对自然的征服、改造，所以，他们能够发现更多的自然规律。②这样，生产力发展当然也很快，而人与人之间的关系则强调自由和平等（当然，这也经历了一个历史发展过程）；而传统中国人的人生价值取向、人生价值实现领域则主要划定在人与人的关系之间，它注重人与人的差别，强调人对人的征服、改造，希望能出人头地、做人上人。

中国社会是一种差等结构。在中国传统差等社会结构中，天生缺少人人平等理论，更没有人人平等的社会实践基础。在中国人看来，一个人，只有当他在差等社会结构中具有一定的地位之后，他才算得上一个人物，才算是实现了自己的人生价值。而要如此，他就得不断地“学”。中国传统文化中的“学”不是指学科学文化，而主要是学如何“仁爱”，如何有德，如何做人。只有通过“学”，他才会悟，才会出类拔萃，从而出人头地。在孔子眼里，大禹、文王都是有德之人。荀子提出：“论德而定次，量能而授官。”他说：“我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：唯其学乎！”所以，在中国历来就有“学而优则仕”、“仕则达”的思想。

可见，在传统中国人眼里，人生价值的实现意味着显耀，意味着特殊，意味着与一般百姓的不同——不仅是经济收入方面的差异，还有权力、地位、名声等方面的差异。所以三字经有“少而学，壮而行，上至君，下泽民，扬名声，显父母，继于前，裕于后”之论。这里的“泽”、“扬”、“显”、“继”、“裕”都充分表现出人们对社会差等优势的承认、崇拜和追求。这也就是说，追求人与人之间的差异成为人们实现其人生价值的根本出路和方法。然而，这种方法可能促人进取，但更多的是带来内耗。

综上所述，一种行为，一种现象，总有它深刻的文化根源。③当前中国的经济发展速度很快，以这样的速度，三十年赶上像德国这样的世界先进国家也许不成问题。但是，要维持这样的速度，仅仅依靠经济自身的力量恐怕很难，还必须从文化的变革中寻求一种恒久的支撑力量。

26、文章的目的是要谈中国文化的，开头却是从德国写起，这里运用的是什么方法？在本文中这种方法的运用有什么好处？（3分）

答：

 

 

27、文章第三段提到了孔子和荀子。这两个例子在文段中的顺序为什么不能对调？（3分）

答：

 

 

 

28、实用文体，语言必须做到准确、严密。从文中加线的三处语句中任选两句，分析其语言的准确性、严密性。（4分）

选择第   (填序号)句。分析：

 

 

选择第   (填序号)句。分析：

 

 

29、文章结尾说：“要维持这样的速度，仅仅依靠经济自身的力量恐怕很难，还必须从文化的变革中寻求一种恒久的支撑力量。”

（1）“恐怕很难”的原因是什么？（3分）

答：

 

（2）“恒久的支撑力量”是什么？（2分）

答：

 

 

 

参考答案

五、（30分）

16、A E(“谁都会演那出戏”意思是谁都能做好那份工作；全文所批评的不仅仅是官员；并没有什么想象，更谈不上丰富)

17、（1）随便（2分）；变（2分）。（其它答案不给分）

   （2）“随便”：这里围绕“随便”展开，渲染了选择戏装的随意性，这样既照应了前文“我的家人并不会演戏”，更呼应了后文“只要你……穿了那身戏装，你就会自然而然地往那个角色上走”，从而突出戏装的作用。（3分）   [“变”：这里围绕“变”展开，能充分表现家人台下台上的巨大反差，从而进一步突出戏装的作用。（3分）]

18、从家人平时个性看，四五个人性格个个不同，如果只是一两个人，就很难体现后文所说的“不论是谁”，也就失去了原文广泛的代表性（2分）。从台上角色构成看，原文有县太爷，也有奴才，有女仆，有贼人，这也就是社会的缩影，如此才能对应现实社会，而只有一两个人，也就失去了文章原有的社会性（2分）。

19、这是一个比较开放的题目。★“礼物”最好：既切合全文情节，又不至于在题目上就泄露天机，使小说失去应用的悬念；而另外两个题目都在一定程度上失去了悬念。   ★“来自天堂的礼物”最好：切合情节，而且饱含对“丈夫”天使般的爱的歌颂之情，而另外两个题目就没有这样的深情。（以上答案均可3分。答“丈夫的礼物”，只要能自圆其说，也可适当给分，但不能满分。）

20、情节上：为下文做铺垫。正因为是只有一个人，所以圣诞节虽然就要来临了，她却没有装饰圣诞树的心情；也正因如此，当门铃响时她才会“吃惊的尖叫”，后来看到礼物时才会惊异得说不出话。（3分）      主题上：因为只有一个人，“一切都被无边无际的孤独吞没了”，在这样的情况下，丈夫送来能够陪伴她的礼物才显得珍贵，如此才能更好地体现丈夫那伟大的爱。（3分）

21、这样的细节写出了小狗的活泼可爱。只有小狗是活泼可爱的才能达到丈夫的目的：陪伴孤独的妻子，给妻子带来欢乐。（3分）

22、最后一段所说的主题意义文章前面已经自然流露，不需要再点明。点明了，反而失去了小说应有的含蓄，不能给读者留下想象的空间。（3分）

六、（30分）

23、A B（从文章看不出“华丽、炫目”现在已经过时；“夫人”所说的特长指的是能将问题引向深入）

24、①公众除了需要娱乐消遣，也需要知识；②有针对性的市场开发；③有最合适的人选；④有受大众关注的选题。（由于②与③④有包含关系，所以答案还可以有如下两种组合：①②；①③④）（6分）

25、用现代语言，用现代人的生活状态体会当时人的状态（1分）；不用编年体（2分）；把话题引向深入（2分）

26、对比（1分）。在人生价值取向、人生价值实现领域的问题上拿德国人与中国人进行比较，一方面让读者能够在比较中认识到并警醒于中国文化的不足，另一方面也让中国人学有榜样。（2分）

27、受到前面两句话顺序的制约。前面两句话是指“中国传统文化中的‘学’不是指学科学文化，而主要是学如何‘仁爱’，如何有德，如何做人”和“只有通过‘学’，他才会悟，才会出类拔萃，从而出人头地”。（3分）（或：受到应该有的逻辑顺序的制约：只有自己有“德”才能“出人头地”）

28、①句：抓住“主要”一词分析，②抓住括号内语句分析，③句抓住“也许”（或“当前”“这样的”）分析。（4分，每句2分。具体分析略）

29、（1）因为在中国追求人与人之间的差异成为人们实现其人生价值的根本出路和方法（1分），这种方法可能促人进取，但更多的是带来内耗（2分）。（2）应该像德国那样将人生价值取向、人生价值实现领域主要划定在人与自然的关系之间（2分）。